中新社上海1月9日电 题：揭秘榫卯变化万端的内里乾坤

——专访微缩古建筑营造身手非物资文化遗产传承东谈主王震华

作家 李姝徵 任月牙

榫卯是传统的中国木工身手。一榫一卯，看似简短，却变化万端、屹立不倒，是力与好意思的协调，蕴含着中国东谈主难懂的玄学念念想。连年来，借由TikTok等外交媒体平台，中国多项非物资文化遗产“走红”外洋，激勉大皆温煦，榫卯营造即是其中之一。撑起广厦千万间的榫卯，如何搭起传播中汉文化的“桥梁”？微缩古建筑营造身手非物资文化遗产传承东谈主王震华，近日就此禁受中新社“东西问”专访。

现将访谈实录撮要如下：

中新社记者：您为何对榫卯身手情有独钟？

王震华：1958年，我降生在上海农村。16岁时，拜了一位80岁的老木工为师，主要学习古建筑建造。这段履历，让我对中国传统木工身手产生了浓厚兴味，但因为恐高最终没能从事古建筑建造。在扈从这位老木工学习的顷刻间经由中，他向我传授了一些木工口诀，即中国传统木工身手的“心法”，如“一寸放二分”“方五斜七，尺头上加一”。

自后我上了技校、大专，毕业后一直从事工程期间责任。回望与榫卯结缘的50多年，前40年间我习得的专科妙技和工程理念，皆为我在退休后诈欺榫卯身手制作微缩古建筑打下了基础。

1982年，我觅到一册梁念念成先生所著的《清式营造则例》，的确如获至宝。梁先生的著述表面塌实深厚，谈话凝缩简练，其时我似懂非懂，却是常读常新。尤其在我入辖下手制作微缩古建筑后，再研读《清式营造则例》，时时有豁然大悟之感。

许多东谈主将榫卯详细为“盘曲”，这是将榫卯扁平化通晓了。我通晓的榫卯，是中国传统的工程期间系统，亦然一种创造性的念念维风物，其中更蕴含着浓厚的中国玄学念念想，天真多变、因地制宜。

传承榫卯身手，要津在于掌执这套工程期间系统和念念维风物。非穷举式地记载下亘古亘今的扫数榫卯结构图例——古代匠东谈主在制作物品、营造建筑时给出的处置决策——咱们不错学习了解，但不成单纯地一板三眼、死搬硬套。关于其时当下的问题，需要诈欺榫卯的“念念维风物”，创造性地给出我方的谜底，这么传承的榫卯身手才算“形神兼备”。

中新社记者：您的三件微缩古建筑营子虚品差异是祈年殿、赵州桥和岳阳楼，为何选择这三座建筑？

王震华：选择这三座古代建筑进行微缩营造，有文化真理上的考量。从微缩古建筑营造身手的角度来看，这三座古代建筑也各有侧重。

祈年殿是古代明堂式建筑仅存的一例。内殿有4根钻金柱、8根童柱和额枋、扒梁。为扩大建筑里面空间、营造无边无际的视觉适度，内殿只消4根柱子是从底到上用于维持表层屋檐，而减去了其余8根柱子。这诈欺了中国古代建筑的“减柱法”。

2010年，我按照1比81的比例，破耗五年时期，营造了微缩版的祈年殿。这件作品统统有7108个零件，最小零件的宽度只消1.5毫米。祈年殿是我第一次着实将榫卯身手和对中国古代建筑的通晓诈欺到“实战”之中。

王震华的首件微缩营子虚品祈年殿。　任月牙 摄

接下来，我按照1比50的比例，花了两年时期，营造了微缩版的赵州桥。在这件作品中，我想体现榫卯在力学结构上的诈欺。微缩营造版的赵州桥，统统用了7169个零件，包含12组鲁班锁，搭建完成后可承受60斤的静态压力。

现在，我正在营造微缩版的岳阳楼。岳阳楼的三层飞檐斗拱栏杆玉砌，我但愿用榫卯身手使其复现。

要营造全榫卯的微缩建筑，要津在于用榫卯结构重新洽商建筑，实践的是洽商者对榫卯结构的通晓和诈欺才调。榫卯的一语气结构是“活”的，作念出来的微缩建筑可反复拆装，又能体现原建筑的脾气。

举例，微缩版块的祈年殿依靠榫卯之间的闲逸算作地震时的延时缓冲，体现了祈年殿本来具有的抗震适度。微缩版块的赵州桥，诈欺了鲁班锁这一稀疏的榫卯构造，体现了榫卯在力学结构上的诈欺；通过基础结构的水和气垂直倡导的错位搭建，使桥身在承载时均匀受力。

在“实战”中，我频频想起少小拜师的老木工传授的木工身手“心法”。为何要“一寸放二分”？这是兼顾木柴延迟系数和木柴摩擦系数的永久教化回来。

亦然在“实战”中，我才着实解析梁念念成先生在《清式营造则例》一书中所回来的“中国建筑之好意思”——在于“其轮廓的和谐”和“量度的俊秀伟丽”。我从中解析了中国古代建筑师是如何依靠一卯一榫之间的“量度”，来配置建筑“俊、秀、伟、丽”的不同风貌。

微缩营造版的赵州桥。　任月牙 摄

中新社记者：您觉得榫卯包含着中国传统玄学念念想，应如何通晓这句话？

王震华：我将榫卯身手回来为6个字，即：错位、限位、避开。利用这些理念，终了榫卯之间的结构锁定，在方寸之间求“和”。榫卯的“活”性，既体现在榫与卯之间的破绽，也体现在用榫卯处置工程问题时的天真多变。

中国传统建筑是“牢而不固”的，破绽是建筑的“气口”：倘若地震莅临，依靠破绽，榫卯结构的建筑层层摇动，将力均匀卸去——这是一种通过结构和构件自己具有的延时、耗能性，以顽抗地震的延时抗震洽商。要造出这么的建筑，只是一板三眼、死搬硬套是不行的。营造律例是设圭表，但洽商者要凭据建筑的东谈主文环境、当然环境、建筑功能，终了因地制宜、趁势而为。

榫和卯的姿首是按需体现的，几千年的榫卯发展史，你避我让的百变结构汇成榫卯的“大海”。榫卯之间的一语气风物有点像汉字：笔画间除了傍边结构一语气，还有高下结构一语气。用榫卯组成的中国古建筑，如同汉字组成那样当然。

错位、限位、避开，也体现在中国东谈主的日常活命和东谈主际往复之中。避开，是对非要津问题不妨退缩一步，给他东谈主空间；限位，是对原则性问题的遵从；错位，是从不同角度开赴，争取达成“双赢”。遵从原则、天真应付、牢而不固，方能和而不同。

中新社记者：在您看来，榫卯营造为何能激勉来自不同文化布景的东谈主们的共同兴味？

王震华：第一件微缩古建筑营子虚品祈年殿获2016宇宙手工艺产业展览会金奖后，我屡次受邀赴日本举办讲座，他们对中国榫卯营造的浓厚兴味由来已久。

学习榫卯营造，需要对中国的文化有所了解，通晓中国东谈主的念念维风物，投入“扮装”，创造性地处置问题。

榫卯毫不单是零件，它是一套素养东谈主们创造性处置问题的智力论。这套智力论是中国几千年来累积而成的工程期间，要了解中国古建筑，要有表面力学、结构力学、材料力学等专科基础，更需要从好意思学的角度去揣摩和观赏。

“阅读”中国的古建筑，不错了解什么是谈法当然。也恰是这种当然、简略、高效和智谋之好意思，大概对不同文化布景的东谈主们产生历久的诱骗力。

微缩版祈年殿内长度不及一指的“窗”，能放肆拆成小零件。　任月牙 摄

中新社记者：传承榫卯营造身手，有哪些“发力点”？

王震华：学习榫卯营造身手并终止易，需要传承者既具备高档技工期间，懂工程学表面，还措施悟中国念念想的“个中三昧”。

榫卯营造身手的传承，要津在于榫卯的念念维智力能否连接传承和证实。单靠传统师承式的风物远远不够，因此，我也借助收集平台，开设了一系列榫卯营造身手的网课，将我50多年来的心多礼会传播给更多感兴味的东谈主。

榫卯身手应与时俱进，诈欺到更平方的场景中。若是某一天，这套念念维风物能切实平方地处置现在东谈主们所遭逢的工程问题，榫卯才算重新“活”过来了。

榫卯营造身手有两条“腿”，差异是“传承”和“活化”。今天，榫卯营造身手要找到新的泥土开云体育(中国)官方网站，扎根、吐花、适度。(完)