开云体育当场写书：‘……向日天王率众到来-开云 (集团) 官方网站 Kaiyun 登录入口

据说是施耐庵原著的《古本水浒传》，前七十回与通行版一般无二，后五十回与通行版迥然相异，但古本的连结显着更严丝合缝，不像通行版那样以第七十回为分水岭开云体育，众骁雄的推崇判若两东谈主。

古本是不是施耐庵原著，当今还有许多争议，但有少许不错细则：古本更合适史实，其中既莫得近乎妄思的梁山军破辽国一将未损，也莫得打田虎灭王庆争方腊，却有张叔夜到任、蔡京失宠、高俅罢官。

在野局有变之际，梁山之主宋江也进行了一番东谈主事调养：新设步军五虎将，地位仅次于马军五虎将，这十员虎将之后，是八员马军骁将兼前锋使，以病尉迟孙立换掉了没守密穆弘，但步军五虎将的椅子却空着两把——鲁智深和武松仍是借口去五台山探视智真长老一去不回。

这些东谈主事调养看起来还比拟平正，宋江的另一项职责安排，却让东谈主合计大有深意且可铁汉心难测：“正面大厅侍奉晁天王灵位，项充、李衮守把。”

托塔天王李靖手中是真有“三十三天黄金舍利子七宝玲珑塔”的，而托塔天王晁盖之是以得名，是因为他捧过“镇鬼青石浮屠”，况兼那石塔仍是留在了东溪村。

没了浮屠的托塔天王，岂论是李靖如故晁盖，遭遇孙悟空和哪吒，臆测连还手之力齐莫得，而宋江安排守护晁盖灵位的两位骁雄，一个叫八臂哪吒，一个叫飞天大圣——这是守护如故弹压？

《水浒传》之是以能名列四大名著，当然是经由诚心诚意，宋江此举也不应该是无心之举：李衮项充并非宋江嫡派，跟晁盖也没啥交情，但却可能跟伴食中书樊瑞学过少许“谈术”——他们原先齐是芒砀山头领。

用“哪吒”和“大圣”守护晁盖灵位，其宅心不言自明，咱们细看古本与通行版一致的前七十回，也能找到宋江如斯安排的原因。

熟读水浒原著的读者诸位可能齐不太笃信晁盖脸上那一箭是史文恭所射：第一，莫得哪一位梁山骁雄亲眼看见史文恭射箭，甚而也没看到那匹很拉风的照夜玉狮子马；第二，史文恭能二十回合打败并追上去刺伤轰隆火秦明大腿，单挑晁盖可能连十回合齐用不上就能将其擒斩，又何苦暗放暗箭？第三，史文恭是超一流高东谈主，即使使用弓箭，也不会在箭头上淬毒，要是淬毒，也不可能在箭杆上留名字——那对他的江湖声望很不利。

史文恭从未承认他参与过首要晁盖，还以为那支毒箭是某个小兵误射，是以他才会替曾主座写信向宋江指导的梁山军乞降：“曾主座又见折了曾索，苦恼倍增。次日，请史文恭写书折服。史文恭也有八分惧怯，当场写书：‘……向日天王率众到来，理合就当规复。奈何无端部卒施放暗箭，更兼夺马之罪，虽百口何辞……’”

要是史文恭果真射杀了晁盖，就不会与梁山斗殴，他最奢睿的遴荐，即是迅速趁梁山莫得发起总攻前偷偷离开——他即是卖递次吃饭的雇佣兵，离开曾头市再找一个新老板即是了。

整部《水浒传》，岂论是古本如故通行本，齐莫得说史文恭若何射杀晁盖，惟一的“字据”即是箭头上的毒药和名字，而这两样，齐不大可能出自史文恭之手。

那支毒箭大致是曾家父子为了把史文恭绑在曾头市战车上成心为之，大致是宋江灰暗安排知友下手，至于晁盖阴灵缠住史文恭并将其送到卢俊义朴刀之下，也不错解释：其一，史文恭即使没射杀晁盖，亦然跟晁盖有仇的；其二，卢俊义擒斩史文恭，就能阻塞宋江抢占梁山头把交椅。

宋江攻打曾头市，根底就不是要替晁盖报仇，要是曾头市莫得第二次抢马（险谈神郁保四抢马送给曾头市，这笔账当然要记在曾头市头上），也就莫得梁山军二打曾头市，况兼宋江之是以莫得迎接曾头市乞降，也不是一定要报晁盖之仇：“从东谈主来去走了几遭，宋江定死要这匹马。史文恭使东谈主来说谈：‘若还定要我这匹马时，着他即便退军，我便送来还他。’宋江听得这话，便与吴用磋商。尚然未决，忽有东谈主来报谈：‘青州、凌州两路有军马到来。’宋江谈：‘那厮们知谈，势必变卦！’”

读者诸位齐是奢睿东谈主，这段描画无谓笔者过多解读，人人也齐看得领悟：重新到尾，宋江齐没提让曾头市“交出凶犯”，他介怀的仅仅那匹照夜玉狮子马：“若要斗殴，便须发回二次原夺马匹，并要夺马凶徒郁保四，犒劳军士金帛。”

宋江唯有郁保四和马匹而不要史文恭，臆测是怕史文恭急眼了揭穿真相。

唯有得回应有的马匹和郁保四，宋江就会“死守痛快”撤军，他的一相宁愿，吴用当然看得领悟，晁盖要是地下有灵，也会“听”得清雪白白，于是才有了晁盖“驱赶”史文恭到卢俊义刀下那一幕。

晁盖的一相宁愿没打领悟，宋江临了如故在卢俊义“退却”和众骁雄“拥戴”下成了梁山第三任寨主，晁盖重泉之下有知，细则会气得跳脚，恨弗成从灵位上飞下来把宋江掐死。于是咱们就不错思象如下场景了：晁盖手提泼风大刀（《大宋宣和遗事》中的晁盖用的即是大刀）准备冲杀出来，却看到一个大圣一个哪吒一左一右守在“出口”，这两个家伙，他一个齐打不外！

项充李衮在七十二地煞中尚且排行靠后，况吞并非宋江知友，他们能参加“忠义堂”后头的“雁台”居住，细则是挤走了一些东谈主——宋江坐稳头把交往后也曾有过安排：“忠义堂后竖立雁台一座，顶上正面大厅一所，东西各设两房。正厅侍奉晁天王灵位；东边房内，宋江、吴用、吕方、郭盛；西边房内，卢俊义、公孙胜、孔明、孔亮。”

不知谈宋江让谁搬了出去，但项充李衮参加梁山中枢竖立，却细则是充任门神看住晁盖，那是因为古东谈主齐很迷信，宋江尤其如斯，他让“哪吒”和“大圣”当“门神”，我方也不错睡个好觉了。

宋江不敢胜仗撤掉晁盖的牌位，但也弗成让他“收支猖厥”，除了项充李衮，还真找不到更尽责的“守护”。

让项充李衮弹压晁盖，恰巧解释了宋江心里有鬼，自后晁盖再莫得“出现”，可能也跟宋江的私密安排相干。

也有东谈主说元末明初的施耐庵不可能看到明嘉靖年间才写成的《西纪行》和《封神小说》，但哪吒和李靖的故事，却不一定是明朝才有的，是以施耐庵鉴戒一下民间传奇，亦然有可能的。

还有东谈主说晁盖即是被史文恭毒箭射伤不治身一火，但咱们细看水浒原著，就会发现存几个问题解释不清，金圣叹也提议了质疑，咱们临了就望望读者诸位对金圣叹的质疑是否有合理的解释：出征前和大风吹折大旗后，宋江为何不阻塞晁盖（金圣叹看的版块是“吴用独谏”）？晁盖去打有五七千东谈主马且高东谈主宽绰的曾头市，为何只带了五千东谈主马？戴宗紧随晁盖打探音信，为何是神秘的况兼莫得看到他的呈报？晁盖伤势严重，宋江为何不请名医救治，而是“守定在床前抽噎，亲手敷贴药饵，灌下汤散”？

要是哪位读者能解释清这些问题，那么咱们就有事理笃信宋江是“雪白”的，问题是这些问题谁能解释明晰？